O Que Esta em Jogo
A Umbanda, religião genuinamente brasileira que sintetiza elementos do catolicismo popular, do espiritismo kardecista e das tradições africanas, possui um panteão diverso de entidades espirituais que atuam em diferentes linhas de trabalho. Entre essas figuras, poucas despertam tanta simpatia e devoção quanto Cosme e Damião, os santos gêmeos que, no contexto umbandista, são associados à linha dos Erês — espíritos infantis que representam a pureza, a alegria e a inocência.
A presença de Cosme e Damião na Umbanda transcende o simples sincretismo religioso. Trata-se de uma manifestação cultural e espiritual profundamente enraizada no imaginário popular brasileiro, que encontra no dia 27 de setembro um momento de celebração, partilha e renovação da fé. Neste artigo, exploraremos a origem, o significado, as tradições e as práticas associadas a esses santos na Umbanda, oferecendo um panorama completo sobre sua importância no contexto religioso afro-brasileiro.
Para compreender a relevância desses espíritos, é necessário primeiro entender o que são os Erês dentro da cosmologia umbandista. Os Erês, também chamados de Ibejis nas tradições de matriz africana, são entidades que vibram na energia infantil. Não se trata propriamente de espíritos de crianças falecidas, mas de seres espirituais que escolheram manifestar-se com essa característica para cumprir missões específicas de cura, aconselhamento e proteção, especialmente voltadas ao público infantil e às famílias.
Detalhando o Assunto
Origens históricas e sincretismo
A história de Cosme e Damião remonta ao século III d.C., na Arábia. Segundo a tradição católica, os irmãos gêmeos eram médicos que exerciam a profissão de forma gratuita, atendendo pobres e necessitados sem cobrar honorários — daí serem conhecidos como "médicos anargiros", ou seja, "inimigos do dinheiro". Por causa de sua fé cristã, foram martirizados durante as perseguições do imperador Diocleciano, tornando-se santos padroeiros dos médicos, farmacêuticos e das crianças.
Com a chegada dos portugueses ao Brasil e o processo de colonização, o catolicismo foi imposto aos povos africanos escravizados. No entanto, esses povos desenvolveram uma estratégia de resistência cultural conhecida como sincretismo religioso: associavam santos católicos a entidades de suas próprias tradições para poderem cultuá-las sem despertar suspeitas. Foi assim que Cosme e Damião foram associados aos Ibejis, divindades gêmeas cultuadas nas religiões iorubás.
No candomblé, os Ibejis são orixás crianças, filhos de Xangô e Iansã, que representam a dualidade e a prosperidade. Na Umbanda, essa associação se consolidou de forma ainda mais ampla, e Cosme e Damião passaram a integrar a linha dos Erês, juntamente com outras entidades infantis como o Anjinho da Guarda e a própria representação de crianças espirituais.
A linha dos Erês e a atuação de Cosme e Damião
Na Umbanda, as entidades espirituais são organizadas em linhas de trabalho, cada uma com suas características, funções e formas de atuação. A linha dos Erês é uma das mais queridas e acessíveis, justamente por sua energia leve, brincalhona e acolhedora. Cosme e Damião, como representantes máximos dessa linha, atuam em diversas frentes:
Proteção infantil: Os Erês são invocados para proteger crianças contra doenças, acidentes e influências espirituais negativas. Muitos pais umbandistas buscam a bênção de Cosme e Damião para seus filhos, especialmente nos primeiros anos de vida.
Cura emocional: A energia infantil dessas entidades tem o poder de dissolver mágoas, traumas e tristezas, trazendo leveza para o coração dos adultos. Por isso, são frequentemente chamados em trabalhos de cura espiritual.
Abertura de caminhos: A pureza dos Erês é considerada capaz de desobstruir caminhos e remover energias densas, facilitando a fluência da vida material e espiritual.
Alegria e renovação: Em um mundo marcado por preocupações e estresses, a vibração de Cosme e Damião lembra a importância da simplicidade, do riso e da capacidade de se encantar com as pequenas coisas.
A celebração do dia 27 de setembro
Embora o calendário católico oficial celebre Cosme e Damião em 26 de setembro, a data consagrada na Umbanda e nas religiões afro-brasileiras é 27 de setembro. Essa diferença não é mero acaso: ela reflete a autonomia e a especificidade do calendário litúrgico umbandista, que se desenvolveu a partir de suas próprias tradições e necessidades.
No dia 27 de setembro, os terreiros de Umbanda realizam festas especiais em homenagem a Cosme e Damião. As celebrações costumam envolver:
- Giras de Erês: Sessões mediúnicas nas quais os médiuns incorporam entidades infantis, que dançam, brincam, distribuem doces e transmitem mensagens de esperança e alegria.
- Distribuição de doces e brinquedos: A tradição mais conhecida e amada. Doces como balas, pirulitos, chocolates e bolos são oferecidos às crianças presentes, simbolizando a generosidade e a partilha. Muitos terreiros montam mesas coloridas com guloseimas e pequenos brinquedos.
- Oferendas: As oferendas para Cosme e Damião geralmente incluem frutas como melancia, uva e banana, além de doces, refrigerantes e brinquedos. Tudo é disposto em mesas baixas, ao alcance das crianças, em um ambiente festivo e descontraído.
- Atividades comunitárias: Muitas casas de Umbanda abrem suas portas para a comunidade, oferecendo lanches, brincadeiras e momentos de recreação para crianças carentes. Essa prática reforça o caráter social e altruísta da data.
Simbologia e saudação
A saudação tradicional a Cosme e Damião na Umbanda é "Salve Cosme e Damião!" ou "Saravá Cosme e Damião!" Os termos "salve" e "saravá" são saudações de respeito e louvor, comuns no vocabulário umbandista.
As cores associadas aos Erês e, por extensão, a Cosme e Damião, são o rosa e o azul claro, cores suaves que remetem à infância e à pureza. Velas nessas cores são frequentemente utilizadas em oferendas e trabalhos espirituais.
A presença de um terceiro irmão: Doum
Em algumas tradições da Umbanda, especialmente nas mais antigas, menciona-se um terceiro irmão: Doum. Segundo essa crença, Cosme, Damião e Doum seriam trigêmeos, sendo Doum o mais velho, aquele que teria morrido antes do martírio dos irmãos. Essa figura, no entanto, não é unânime e varia conforme a região e a linhagem dos terreiros.
A inclusão de Doum pode ser interpretada como uma adaptação brasileira que busca completar uma tríade espiritual — algo comum nas religiões de matriz africana, que frequentemente trabalham com grupos de três, sete ou nove entidades.
Práticas e oferendas comuns para Cosme e Damião
A seguir, uma lista das principais práticas e oferendas associadas a Cosme e Damião na Umbanda, conforme registrado em materiais atuais de divulgação religiosa:
- Doces variados: balas, chocolates, pirulitos, chicletes, marshmallows e bolos coloridos
- Frutas doces: melancia, melão, uva, banana, maçã e laranja
- Brinquedos infantis: bolas, bonecas, carrinhos, pipas e jogos simples
- Velas rosa e azul claro, acesas em locais baixos
- Refrigerantes e sucos naturais, especialmente de sabor doce
- Algodão-doce e pipoca, que remetem a festas infantis
- Flores claras, como rosas brancas e cravos rosados
- Fitas coloridas, especialmente nas cores rosa e azul
- Mesa baixa ou toalha estendida no chão, imitando um piquenique
Tabela comparativa: Cosme e Damião no Catolicismo, no Candomblé e na Umbanda
| Aspecto | Catolicismo | Candomblé | Umbanda |
|---|---|---|---|
| Natureza | Santos católicos, mártires cristãos | Ibejis, orixás gêmeos filhos de Xangô e Iansã | Erês, espíritos infantis da linha de trabalho |
| Data principal | 26 de setembro (oficial) | 27 de setembro | 27 de setembro |
| Função | Padroeiros dos médicos, farmacêuticos e crianças | Proteção infantil, prosperidade e dualidade | Cura, alegria, proteção infantil e abertura de caminhos |
| Símbolos | Palma do martírio, cruz, instrumentos médicos | Brinquedos, doces, figuras gêmeas | Doces, brinquedos, velas coloridas, mesas baixas |
| Oferendas típicas | Velas, orações, flores | Doces, frutas, brinquedos, comidas específicas | Balas, pirulitos, frutas, brinquedos, refrigerantes |
| Cores | Vermelho e branco (nas vestes litúrgicas) | Rosa e azul (por associação aos Ibejis) | Rosa e azul claro |
| Saudação | "Santos Cosme e Damião, rogai por nós" | "Salubá Ibejis!" | "Salve Cosme e Damião!" ou "Saravá Cosme e Damião!" |
| Sincretismo | Origem histórica no cristianismo | Associados aos Ibejis iorubás | Sincretismo entre santos católicos e Ibejis, adaptado à Umbanda |
Perguntas Frequentes (FAQ)
Quem são Cosme e Damião na Umbanda?
Na Umbanda, Cosme e Damião são entidades espirituais associadas à linha dos Erês, que são espíritos que vibram na energia infantil. Representam pureza, alegria, cura e proteção, especialmente voltadas para crianças e famílias. Diferentemente da crença católica, onde são santos históricos, na Umbanda eles são considerados guias espirituais que atuam em trabalhos de cura, aconselhamento e proteção espiritual.
Qual a diferença entre os Erês e os espíritos de crianças falecidas?
Os Erês não são necessariamente espíritos de crianças que morreram. Na Umbanda, entende-se que eles são seres espirituais que escolheram manifestar-se com características infantis para desempenhar funções específicas. Embora possam eventualmente acolher espíritos de crianças desencarnadas, a linha dos Erês é composta por entidades que já possuem maturidade espiritual, mas que atuam com a leveza, a pureza e a simplicidade típicas da infância.
Por que se distribuem doces no dia de Cosme e Damião?
A distribuição de doces está diretamente ligada à energia infantil dessas entidades. Na Umbanda, acredita-se que a oferta de guloseimas simboliza a partilha da alegria e da generosidade que Cosme e Damião representam. Essa prática também remete às tradições africanas de oferecer alimentos doces aos Ibejis e foi incorporada pela Umbanda como forma de celebrar a data com as crianças da comunidade, promovendo a união e a fraternidade.
Cosme e Damião são cultuados apenas no dia 27 de setembro?
Embora o dia 27 de setembro seja a data principal de celebração, Cosme e Damião são cultuados durante todo o ano nos terreiros de Umbanda. Muitas casas realizam giras de Erês mensais ou em datas específicas, e os devotos podem fazer oferendas e preces a essas entidades sempre que sentirem necessidade. No entanto, a data de setembro é a mais marcante, com festas abertas ao público e distribuição de doces e brinquedos.
Qual o significado do sincretismo de Cosme e Damião na Umbanda?
O sincretismo é um fenômeno histórico que permitiu aos povos africanos escravizados manterem suas crenças sob a aparência do culto católico. Na Umbanda, Cosme e Damião representam a fusão entre a tradição católica e as religiões de matriz africana. Esse sincretismo não é visto como contraditório, mas como uma expressão da riqueza cultural e espiritual brasileira, onde diferentes tradições se encontram e se enriquecem mutuamente.
É possível fazer oferendas para Cosme e Damião em casa?
Sim, desde que feitas com respeito e conhecimento. Muitos devotos montam pequenos altares domésticos com imagens de Cosme e Damião, velas rosas ou azuis, doces e frutas. É importante, no entanto, que a pessoa esteja orientada por um guia espiritual ou por membros de sua casa de Umbanda, pois cada tradição tem suas especificidades. Além disso, a oferenda deve ser feita com intenção pura e voltada para a alegria e a partilha, e não para fins egoístas.
O que significa a saudação "Saravá Cosme e Damião"?
"Saravá" é uma saudação de origem africana, muito utilizada na Umbanda, que significa "salve", "viva" ou "que assim seja". Ao dizer "Saravá Cosme e Damião", o devoto está louvando e pedindo a proteção dessas entidades. A saudação expressa respeito, reverência e também alegria, pois está associada à energia festiva e acolhedora dos Erês.
Conclusoes Importantes
Cosme e Damião na Umbanda representam muito mais do que uma simples adaptação de santos católicos. Eles são a expressão de uma espiritualidade que valoriza a simplicidade, a pureza de coração e a capacidade de se alegrar com as pequenas coisas. Sua presença nos terreiros e na vida dos devotos umbandistas é um convite constante à renovação da fé, à partilha com o próximo e ao resgate da criança interior que todos carregamos.
A celebração do dia 27 de setembro, com suas festas coloridas, distribuição de doces e brinquedos, é um dos momentos mais emblemáticos do calendário umbandista. Não por acaso, essa data transcende os limites dos terreiros e já faz parte do imaginário popular brasileiro, sendo celebrada até mesmo por pessoas que não frequentam a Umbanda.
O sincretismo que deu origem a essa devoção é um testemunho da capacidade criativa e resiliente dos povos africanos e seus descendentes no Brasil. Ao longo dos séculos, eles transformaram a imposição religiosa em uma oportunidade de resistência cultural, criando uma forma de espiritualidade que é ao mesmo tempo africana, católica e brasileira.
Hoje, Cosme e Damião continuam sendo invocados para proteger crianças, curar corações feridos, trazer alegria aos lares e lembrar a todos que a vida, apesar de suas dificuldades, merece ser celebrada com um sorriso. Que a energia desses Erês nos inspire a cultivar a pureza de intenções, a generosidade no partilhar e a leveza no viver.
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