A ALEGRÍA DE FAZER/SE EM PSICOPEDAGOGÍA Alicia Fernández

Notas para la ponencia de Alicia Fernández en el Congreso de Psicopedagogía

Casi todos los presentes psicopedagogas, psicopedagogos, están-estamos
en la placentera y difícil tarea de construirse en psicopedagogía, por eso
llamé en portugués a esta charla : "A alegría de fazer/se em
psicopedagogia" y en español "La alegría de hacer, hacerse en
psico-pedagogía".

Yo pienso que la responsabilidad se junta con la alegría en
la profesión que elegimos : ser o estar siendo psicopedagogos. A
diferencia, por ejemplo, de un arquitecto que podría (si bien no sería bueno
para él) diseñar, bellas residencias para otros y él mismo, morar en una
residencia desagradable, los psicopedagogos al proyectar "residencias"
para otros, precisamos simultáneamente ir diseñando las propias.

¿Cuáles son esas residencias de las cuáles estoy hablando ?.
Son los espacios subjetivo-objetivos, espacios transicionales, espacios
"entre", espacios de construcción, de autoría de pensamiento. Un
psicopedagogo, una psicopedagoga, no puede diseñar espacios de autoría de
pensamiento para los otros si no construye simultáneamente, espacios de autoría
de pensamiento para él mismo.

Es aquí donde se nutre mi energía y mi alegría, ya que en
nuestro quehacer, simultáneamente necesito hacer conmigo aquello que deseo
hacer con los otros.

En los años 60, tanto en Europa como en América comienzan a
configurarse una serie de nuevas disciplinas que podemos llamar de "entremedio".
Éstas se caracterizan por producir y producirse en el espacio de las relaciones
entre otras disciplinas, principalmente en la contradicción de la relación
entre ellas. Su singularidad está en formarse en el lugar producido por la
relación contradictoria entre las otras disciplinas. Surgen en los bordes, en
las intersecciones y más aún, en aquellos espacios que no pueden
interseccionarse. Esos espacios los estamos definiendo como "espacios
entre". Para la psicopedagogía esos bordes se dan entre el conocer (objetivante,
lógico, consciente) y el saber (subjetivante, dramático, inconsciente), entre
el organismo y el cuerpo, entre la inteligencia y el deseo. A su vez es también
un lugar intersubjetivo, entre el enseñante y el aprendiente. Espacio que no es
puente ni pasaje, ni convergencia, sino lugar de producción de diferencias.

En Latinoamérica, principalmente Brasil y Argentina, podemos
estar orgullosos de haberle dado a la Psicopedagogía una fuerza y un carácter
especial. Hoy muchos países europeos, están comenzando a utilizar nuestras
propuestas.

La práctica y la disciplina Psicopedagógica, han nacido en
diversos países, en respuesta a una demanda cada vez más acuciante en relación
al fracaso escolar y la problemática de aprendizaje.

Heredamos un nombre: Psicopedagogía y una historia, pero hay
diversas formas de posicionarse ante una herencia. No sólo dos opciones :
rechazarlas o repetirlas. Heredar también puede ser, como dice Castoriadis,
poder usar la herencia recibida de la forma y para lo que nosotros pensemos y
creamos adecuado.

Para mí, el objetivo de toda intervención psicopedagógica
es: ABRIR ESPACIOS SUBJETIVOS Y OBJETIVOS, DONDE LA AUTORÍA DE PENSAMIENTO SEA
POSIBLE. Es decir que el campo de acción se abre cada vez más hacia la salud,
hacia las relaciones enseñantes aprendientes en general. Sea en la escuela, en
la familia, o en los medios de comunicación.

La psicopedagogía se sitúa, por su objeto de estudio, en
las fronteras de disciplinas como la pedagogía, la psicología, el psicoanálisis,
la lingüística, sin intentar hacer una intersección con ellas. Responde a
cuestiones sobre el aprender y sus problemáticas, pero orientándose
especialmente a los aspectos subjetivantes de los procesos de aprendizaje.

La psicopedagogía es hoy una disciplina joven,
cuestionadora, en gran expansión. Tiene además múltiples filiaciones. Surge,
en Argentina desde la neurología, pero fisurando al organicismo y al modelo médico
hegemónico; en Brasil desde la educación, pero cuestionando a la institución
educativa y al propio modelo educador-educado. En ambos países, nació de algún
modo, desde la patología en el aprendizaje, pero buscando lo que hay de salud
en el sujeto aprendiente, y cada vez más se orienta hacia la búsqueda y
promoción de las condiciones posibilitadoras del aprender. 

Nuestra disciplina fraterniza con el psicoanálisis, pero
habla de autoría de pensamiento. Trabaja con la familia, pero discutiendo a las
"posturas sistémicas", principalmente por la necesidad de rescatar y
potenciar la diferenciación, la singularidad de cada uno como aprendiente y/o
enseñante . Fraterniza con la pedagogía especificando las relaciones entre
modalidad de enseñante y modalidad de aprendizaje. Fraterniza con la psicología
genética, pero sin tener como sujeto al sujeto epistémico, sino al sujeto
aprendiente.

Todas las anteriores, son circunstancias que hacen a la
existencia y a la fuerza instituyente de cambio que puede tener la psicopedagogía,
como un devenir, en el sentido deleuziano.

"La psicopedagogía ya está legitimada, a partir de las
prácticas y las conceptualizaciones teóricas existentes"

Todas las disciplinas han tenido y siguen teniendo múltiples
relaciones con otras. Han nacido de diferenciaciones con otras, tomando
herencias de otras. Eso es bueno. En ese movimiento constante de oposiciones es
donde más se puede crecer. Entonces, es propio de la psicopedagogía el
cuestionamiento sobre ella misma. Es una de sus riquezas. Enhorabuena que exista
una disciplina que pueda seguir preguntándose sobre qué es ella misma. De ésto,
precisamente, se trata el aprender : de preguntarse ¿quién estoy siendo?.

La psicopedagogía trabaja con aquellos movimientos entre el
conocimiento y el saber que van a dar lugar al aprender.

Una teoría psicopedagógica que hable sobre el aprender es
una teoría que pueda trabajar las relaciones entre lo objetivante y lo
subjetivante.

Recuerdo que una vez Sara Paín dijo que la formación del
psicopedagogo es mucho más difícil que la formación del psicoanalista y del
pedagogo ya que necesita saber de pedagogía, de psicoanálisis pero, al mismo
tiempo, con eso sólo, como conocimientos, no hace psicopedagogía. Al trabajar
con las modalidades de aprendizaje de otros, necesitamos abrir, mover, dinamizar
nuestras propias modalidades de aprendizaje. Con esto quiero decir que las teorías,
cualquiera de ellas, son teorías si sirven como herramientas de trabajo y no
como objetos a adorar u objetos sagrados que no se pueden ensuciar. Las teorías
son muy necesarias pero lo son como la red para que el equilibrista arriba, en
el hilo, pueda ir haciendo equilibrio. Las precisa para que esté tranquilo al
hacer las piruetas y si cae estará la red que lo sustente. Hay quienes
confunden el hilo con la red y van caminando por la red, entonces, la teoría no
le sirve para nada. Esto pasa porque ya tenemos metido desde preescolar una
modalidad de enseñanza que lleva a mantener la rigidez de las ideas como cosas
terminadas a adquirir. Cuando las teorías se usan así lo que se logra es que
todo siga igual, que nada cambie y solo quedarse mirando la teoría como una
luz, en vez de usarla para que ilumine y poder ver otra cosa.

El psicopedagogo al encontrar su singularidad en la promoción
de espacios de autoría de pensamiento, dirigirá sus acciones, tanto a los enseñantes
padres en su vínculo, a los hijos aprendientes, como a los enseñantes
profesores. Considera a los profesores en un doble lugar de aprendientes y de
enseñantes. Un profesor conseguirá enseñar mejor, en cuanto consiga aprender
mejor.

El aprendizaje se dramatiza en el cuerpo, a partir de la
experiencia de placer por la autoría. Ser autor del acto de enseñar y de
aprender.

Un niño/a, aprende a caminar, no porque tenga piernas, sino
porque sus padres desean que él camine y lo consideran capaz de caminar. A
pesar de saber que cuando el niño camine solo, podrá "escaparse" :
e ir hacia donde ellos no podrán controlarlo. Saben que podría dejar de
necesitarlos para que lo lleven a upa y aún así, promueven el caminar.

El profesor construye y posee conocimientos, pero su función
no es transmitir información sino propiciar herramientas y un espacio adecuado
(lúdico) donde la construcción del conocimiento sea posible.

Para que el alumno pueda apropiarse del placer de autoría,
necesita de un enseñante-maestra/o, que lo invista de la posibilidad
aprendiente, del lugar de sujeto pensante.

A veces los profesores pretenden despertar el deseo de
aprender de sus alumnos, apelando a que estudiar es necesario para alcanzar un
trabajo mejor, o para ganar dinero, o para ser reconocido socialmente,
desmintiendo lo que la realidad muestra y desvirtuando el acto y el objeto del
aprender.

¿Cómo puede el maestro abrir un espacio donde el aprender
cumpla con su papel constructor de autoría de pensamiento ?

Sabemos que es una difícil labor. El sistema educativo en el
que el maestro está inserto como docente ; los medios de comunicación con
su modalidad enseñante cada vez más exhibicionista y propiciadora del
consumismo de informaciones ; y en tercer término, pero no menos
importante, el sistema educativo soportado por esos profesores, cuando ellos
eran niños o niñas alumnos, imponen y exigen el éxito, el producto,
desacreditando el valor de la autoría.

Solo será posible que los maestros y las maestras puedan
ganar espacios del jugar-aprender, para sus alumnos, cuando ellos puedan simultáneamente
construirlos para si mismos.

Ser un maestro "suficientemente bueno", no es una
cuestión de técnica, ni de aprendizaje de contenidos. Principalmente es un
posicionamiento, una postura en cuanto a si mismo como aprendiente, que redundará
en los modos de enseñar.

Tarea compleja y a su vez enormemente placentera, la de la
maestra y el maestro, si consigue hacer consigo mismo lo que propicia para los
otros. Tarea a su vez compleja y placentera la del psicopedagogo que necesitará
trabajar con los maestros, en relación a sus alumnos, con los padres como enseñantes
en relación a sus hijos, con los hijos como aprendientes y enseñantes consigo
mismo abriendo sus propios espacios de autoría de pensamiento.

Aprender es apropiarse del lenguaje ; es historiarse,
recordar el pasado para despertarse al futuro ; es dejarse sorprender por
lo ya conocido. Aprender es reconocerse, admitirse. Creer y crear. Arriesgarse a
hacer de los sueños, textos visibles y posibles.

Publicado em 01/01/2000

Alicia Fernández – Psicopedagoga

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